Aceste verbe... "ne doare"

Cornel Codiţă
Ziarul BURSA #Editorial /

Cornel Codiţă

Nu creadă careva că tema aceasta am inventat-o eu! Ferit-a sfîntul! Eu nu "am idei", ci doar gîndesc şi nici asta tot timpul, doar din cînd în cînd şi pe întinderi mici... coală A4. Atacarea abruptă, în paginile ziarului "Bursa", a problemei adverbelor, (doar pixul lui Make putea lua în piept un asemenea versant!), cu scopul de a lămuri soarta tristă a "investitorului român", deschide calea unui demers ambiţios, menit să facă lumină asupra rolului jucat de părţile fundamentale ale vorbirii, verbul şi substantivul, în economia şi societatea noastră.

Hotărît să urmez calea scoasă din beznă de lămpaşul pionierului, astăzi m-am oprit la "A fi" şi "A avea", respectiv, la legătura acestor două verbe cu lumea în care trăim! În forma lor cea mai frumoasă şi mai dezvoltată, cititorul se poate întîlni cu petalele acestor idei în cartea lui Erich Fromm: "TO HAVE OR TO BE". Nu contează că gînditorul german a publicat-o în America anilor "70 ai secolului trecut, iar noi o traducem abia acum! Important este să te întîlneşti cu textul şi să înţelegi contextul! Nu de alta, dar nimic nu ajută mai mult şi mai substanţial progresul cunoaşterii (ca şi pe cel al practicii, desigur!), decît greşelile înaintaşilor, cu osebire ale celor mari şi importanţi. Fromm a plecat la drum cu observaţia pe care Marx şi Engels o dezvoltă într-un text intitulat "Sfînta Familie": omul modern are ciudata tendinţă de a substantiva verbele, de a ipostazia acţiunea, de a o "obiectualiza". "Chipul cioplit", astfel rezultat, îi devine icoană! Idolul, la care se închină, îi devine stăpîn! Este ilustrarea a ceea ce Marx numeşte procesul de înstrăinare a omului modern, o temă de care o întreagă literatură post-marxistă, ba chiar şi anti-marxistă, avea să se ocupe pe larg, cam pînă la vremea la care Fromm îşi publică eseul. Odată cu anii "80, intră într-un con de umbră, unde zace pînă cînd lumea se trezeşte în braţele noduroase ale actualei crize, definită nu doar ca una economică, ci şi morală, existenţială! Omul modern s-a jucat prea mult cu conjugarea verbului A avea! Mai rău, a abuzat de ea! Şi-a croit o lume şi un sine pe calapodul acestui singur şi tiranic verb (vezi Slavoj Zizek, "The Sublime Object of Ideology"), trezindu-se brusc că a uitat să fie, adică să trăiască în lumea lui "A fi". Cu ajutorul lui Naom Chomsky, Fromm identifică o sursă încă şi mai veche a observaţiei cu pricina, încă de pe la 1769, în lucrarea postumă a lui Cesar Chesneau du Marsais: "Les veritables principes de la grammaire". El este cel care observă că oamenii modernităţii, încă de la acea vreme timpurie, conjugă tot mai mult verbul a avea, ajungînd să îl folosească în construcţii forţate, ori de-a dreptul fără sens: am insomnii, în loc de nu dorm; am o căsnicie fericită, în loc de sunt fericit în căsnicie. Aşa ajung oamenii să creadă că "au idei", la fel cum au o casă, un ceas sau o maşină; în schimb uită, ori nu mai învaţă deloc să gîndească şi să înţeleagă!

Greşeala lui Fromm este una simplă, dar plină de consecinţe! Lumea în care trăim nu se împarte între teritorul lui A fi şi cel al lui A avea! Altfel spus, a avea nu este opusul lui a fi! Opusul lui a avea este "a nu avea", iar cel al lui a fi este "a nu fi"! Shakespeare încă mai ştia asta foarte bine acest lucru şi îl spune clar în celebrul monolog al lui Hamlet! De ce şi cum au dispărut "a nu avea" şi "a nu fi" din orizontul vizibil al reprezentărilor noastre despre lume? Lucrarea cu pricina nu este deloc rodul întîmplării! Puterea şi scopul exerciţiului ei discreţionar, fie că este vorba de cea economică, politică, militară, ori de o combinaţie a acestor trei vectori, sunt responsabile de obstrucţionarea treptată, de reducerea vizibilităţii teritoriilor lui a nu avea şi a nu fi din societatea modernă, de la începuturile ei şi pînă astăzi. Uriaşele războaie ale secolelor al XIX-lea şi XX au făcut relativ uşoară identificarea lui "a nu fi" cu "a nu mai fi", cu anihilarea totală şi definitivă a existenţei, persoanei, a colectivităţilor locale, sau chiar a unor mari colectivităţi de oameni. Sub impactul psihologic şi social al acestor uriaşe catastrofe provocate de ambiţiile puterii şi forţa industrializării, oamenii au încetat să bage de seamă că cineva poate să nu fie, deşi încă mai este în viaţă! Cît despre a nu avea, aici ideologia a jucat rolul determinant. În lumea lagărului socialist, "a nu avea" a fost oficial decretată o imposibilitate economică şi politică! De cealaltă parte a "zidului" care a împărţit lumea războiului rece, a nu avea a fost disimulat în faldurile "societăţii de consum", în care toată lumea are... dacă nu totul, măcar cît să poată dea o raită pe la supermarket, măcar din cînd în cînd! Toată lumea are: salariu, concediu, pensie, casă, maşină, a doua casă, a patra maşină... etc. Dacă nu are, este fie un inadaptat, fie se află într-o situaţie cu totul temporară, accidentală, a cărei vină nu poate fi atribuită decît celui în cauză, hazardului, ori forţelor necontrolabile ale economiei.

În sens trivial, motivul pentru care România nu are "investitori autohtoni" nu este acela că nimeni nu a vrut, nu a ştiut, ori a uitat să fie "investitor român", ci cu totul altul: cei care au dorit şi au încercat să fie investitori autohtoni, deloc puţini, nu prea au mai avut cu ce să fie! Între a avea şi a nu avea, teritoriul social şi economic al societăţii româneşti s-a împărţit repede şi radical în proporţia devastatoare de 1 la 9! În aceste condiţii, a fi devine o problemă cu soluţii foarte complicate nu doar pentru cei care ar dori să investească ceva în România, ci şi pentru cei care vor mult mai puţin, adică doar să existe (decent), să mai fie, măcar o vreme, parte din România!

Opinia Cititorului ( 6 )

Acord

Prin trimiterea opiniei ne confirmaţi că aţi citit Regulamentul de mai jos şi că vă asumaţi prevederile sale.

  1. si acest lucru merita sa fie pus in practica pentru a intelege reteta succesului. La inceput a fost oul sau gaina, capitalul sau intreprinzatorul? Ceea ce am invatat noi la economie politica , daca ne-ar fi dat drumul dupa terminarea cursului sa facem practica am fi rezistat cel mult de cateva dealuri. A avea in opinia mea incepe prin a fi, asa cum Goethe spunea "Daca vrei sa faci ceva, atunci trebuie sa fii cineva". Singurele doua posibilitati pentru a ajunge cineva este de a-ti forma propria personalitate, sau a te da drept altcineva prin punerea in vitrina a unor calitati pe care noi le consideram apte pentru ca interlocutorii nostrii sa ne considere demni de a sta la aceeasi masa cu ei. Pentru aceasta putem epata cu o educatie la o renumita universitate, un doctorat sau un prieten influent. In cazul in care acest joc iese putem trece direct la capitolul avea , fara a avea nevoie de a fi, ci doar de a simula...

    Acord

    Prin trimiterea opiniei ne confirmaţi că aţi citit Regulamentul de mai jos şi că vă asumaţi prevederile sale.

    ... asemenea fenomene apar in acele societati sau uniuni de societati strict ierarhizate (chiar daca aparentele ar indica, contrariul) ... la baza ierarhizarii stand frica (subliminala a) elitelor - de aici tendinta instinctiv-animalica de a elimina “concurenta” ... paradoxal, frica instinctiv-animalica ar trebui sa domine paturile de jos ale societetii ... mergand pe strada, observ din ce in ce mai multi oameni “a fi” fara “a avea” mare lucru, acesta este adevaratul progres al omenirii ... privind la televizor, observ din ce in ce mai multi oameni “a avea” fara “a fi” mare lucru, acesta este adevaratul regres al elitelor ... istoria indica, in repetate randuri ca dictatorii mor singuri atunci cand oameni se unesc pentru a fi ...

    Acord

    Prin trimiterea opiniei ne confirmaţi că aţi citit Regulamentul de mai jos şi că vă asumaţi prevederile sale.

    In limba hindi dar si in sanscrita evident, nu exista verbul a avea...el se traduce cu a fi langa mine..(mere pas he..transliterare di hindi). Filozofia de viata este codificata in limba ( structura gramaticala)

    Tot ce avem este vremelnic langa noi, nimic nu e vesnic. Acolo oamenii sunt fericiti chiar daca nu au, pentru ca asa au fost educati. De aici si durabilitatea sistemului de caste..nimeni nu isi pune macr intrebarea ca ar fi posibil sa-si depaseasca conditia de casta. 

    Trebuie sa recunosc ca cea mai fericita perioada din viata mea a fost cea petrecuta in India, printre indieni si am avut si norocul sa fii tratat regeste, sa traiesc intr-un palat plin de servitori. Unul dintre ei nu a mai vorbit cu mien pentru ac m-a surprin omorat un tantar...principiul ahimsa nu da voie sa curmam viata unei vietati, fie ea si tantar..mi-au explicat ca soparlele de pe pereti sunt cele care vaneaza tantarii. Nu stiam de ce eixsta pe pereti soparle albe. 

    trebuie sa verific dar cred ca nici in japoneza nu exista, am cam uitat bura mea de japoneza.

    Autorul acestu articol chiar spunea odata ca trebuie sa fii fericit cu ce ai,,,as tarduce eu ca existi. Este dificil sa existi intr-o lume occidentala dominata de a avea, una care ne obliga sa consumam nonstop. 

    Acord

    Prin trimiterea opiniei ne confirmaţi că aţi citit Regulamentul de mai jos şi că vă asumaţi prevederile sale.

    1. Or fi murit soparlele de pe pereti ramase fara tantari datorita cruzimii virusului Salmonella? 

      Acord

      Prin trimiterea opiniei ne confirmaţi că aţi citit Regulamentul de mai jos şi că vă asumaţi prevederile sale.

      Or fi murit soparlele de pe pereti ramase fara tantari datorita cruzimii virusului Salmonella? 

      Acord

      Prin trimiterea opiniei ne confirmaţi că aţi citit Regulamentul de mai jos şi că vă asumaţi prevederile sale.

      ... sistemul de caste este invechit, tocmai pentru ca nu permite individului sa-si depaseasca, conditia - apeland la constrangere exterioara (acesta conceptie "anihileaza" Noul Testament) ... situatia este chiar nostim de absurda, limitam omul dar preaslavim tantarul ... am indoieli serioase ca asta ar fi fost intentia vechilor Brahmani ...

      Acord

      Prin trimiterea opiniei ne confirmaţi că aţi citit Regulamentul de mai jos şi că vă asumaţi prevederile sale.

Gala BURSA 2019

DIN ACEEAŞI SECŢIUNE

Editorial

Citeşte toate articolele din Editorial

Cotaţii Internaţionale

vezi aici mai multe cotaţii

Bursa Construcţiilor

www.constructiibursa.ro

www.agerpres.rowww.dreptonline.rowww.hipo.ro
Cabinet de avocatTMPS